5. Le périmètre indéterminé du naskh
Les textes.
Coran 9:5, dit verset du sabre, à l’expiration des mois sacrés : فَٱقْتُلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُم « tuez les associateurs où que vous les trouviez ».
Coran 2:256, sur l’adhésion à la religion : لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّين « nulle contrainte dans la religion ». Le dossier porte non sur ce couple lui-même, instruit ailleurs, mais sur l’indétermination de la liste des versets abrogés, dont ce couple est le cas le plus lourd.
La charge.
La tradition affirme par consensus l’existence du naskh, mais son extension n’a jamais été stabilisée : les comptes ont d’abord enflé, puis se sont resserrés. Environ 42 cas attribués à al-Zuhrī, 138 chez al-Naḥḥās, 238 chez Ibn Salāma, une vingtaine chez al-Suyūṭī, cinq chez Shāh Walī Allāh. Et le cas de 9:5 n’est toujours pas tranché : on dispute encore si ce verset abroge 2:256.
La défense de la tradition.
La défense repose sur un fait de langue, qu’Ibn al-Qayyim consigne dans Iʿlām al-Muwaqqiʿīn : chez les anciens, naskh nommait tantôt la levée entière d’une règle, tantôt la seule limitation d’un énoncé général, restriction (takhṣīṣ), précision (taqyīd) ou exception (istithnāʾ) ; les uṣūl ultérieurs n’ont retenu que le premier sens. La réduction de 238 à cinq traduit donc un affinement terminologique et non une incapacité du corpus.
Le verdict.
Objection écartée. Une divergence savante n’est pas une contradiction de textes, et aucun ijmāʿ n’a jamais été revendiqué sur la liste des versets abrogés. La valeur du dossier est instrumentale pour tout l’audit : chaque fois qu’une contradiction est « résolue par naskh » sans identification textuelle du verset abrogeant, ce constat d’indétermination documente que l’outil invoqué n’a pas de périmètre établi, et la résolution tombe alors sous le critère de la tension non résolue.
Ce qui renverserait ce verdict : l’établissement qu’un ijmāʿ a été revendiqué sur la liste des versets abrogés, ou que la réduction des chiffres ne traduit pas un affinement terminologique mais une indétermination du corpus lui-même : la divergence savante cesserait d’être une question de vocabulaire.
Objection écartée.Défense : distinction conceptuelle.
Les pièces du dossier · 2
- Coran 9:5vérifiée sur alquran.cloud
- Coran 2:256vérifiée sur alquran.cloud